Le Theatre des Jesuites, de 1700 à 1750
(page rédigée d'après l'oeuvre, du même titre, de monsieur Ernest Boysse, en 1880)
de 1600 à 1699 | de 1700 à 1750 | Les Jésuites en Belgique
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1701
- Jason,
ou la Conqête de la Toison
d'Or Non daté |
1700
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Le Destin du Nouveau Siècle, Ballet, avec des Intermèdes mis en Musique par Campra. La date de la représentation serait le 1er Janvier. Au Prologue, "Saturne, en qualité de Dieu qui preside au temps, se prepare à donner au monde un nouveau siècle. Il invite les Parques à en regler la destinée au fré des peuples. Ceux-ci se trouvent divisés en deux parties, l'un demande la Paix & l'autre la Guerre; ils tâchent, chacun de leur côté, de se rendre les Parques favorables". Le Premier Intermède est consacré à Mars et à l'élogue de la guerre; le Second à la paix qui console et rassure les humains. Le Troisième fait intervenir Pallas, qui met tout le monde d'accord en chantant: Un peu
de guerre au lieu de nuire, Et le Choeur conclut: Melons
les travaux de la guerre Ces Intermèdes sont l'oeuvre du Père Du Cerceau. La même année, aux fêtes du carnaval, Ludis prioribus, Abdolonimus, drame du Père Lejay, qui est accompagné de Récits en Musique. Ce sont des scènes d'opéra comique. Ci-dessous, deux couplets, chantés par un berger: I. Toute
la parure II. Quand
l'herbe naissante Le 6 juin, Idomenée, tragédie, avec le Ballet des Passions. [Collège de la Trinité de Lyon] Le 4 Août, Moyse, tragédie, avec La Fortune, Ballet. Le 22 Décembre, à deux heures après midi, Croesus, tragédie, a selectis rethoribus, avec Timandre, pastorale "en l'honneur de Philippe de France, Duc d'Anjou, pour son heureux avenement à la couronne d'Espagne". La tragédie & la Pastorale sont du Père Lejay. Le sujet de la pièce est tiré d'Hérodote. C'est l'histoire de Crésus, roi des Lydiens, vaincu et fait prisonnier par Cyrus, qui lui fuit grâce au moment même où on le conduisait au supplice. Les intermèdes français, chantés pendant les entr'actes de la tragédie, sont dans le style d'opéra comique. On annonce la Paix, et un Lydien chante: Recevons
cet heureux présage, Le Choeur des Lydiens est assez anacréontique: Les
plaisirs seroient moins aimables, Pour la La Pastorale, ce fut "une occasion solennelle, dit le Père Lejay, d'écrire une pastorale s'est offerte à nous. Ce fut quand Philippe de France, Duc d'Anjou, fut demandé pour roi des Espagnols. Nous avons edité ce poëme aprés qu'il eut offert à Paris & dans les principales villes de France, un spectacle très-agreable. Les Bergers de l'Hespérie, ayant perdu leur chef, furent avertis par l'oracle d'aller chercher sur les bords de la Seine celuy qu'ils devoient mettre en sa place. On chargea Myrtille de cette affaire. Dés qu'il arrive au terme marqué par l'Oracle, il est plus embarrassé que jamais par le nombre de ceux qu'il trouve capables de commander. Mais le Genie qui veille au bonheur de l'Hesperie, le tire d'embarras, & lui fait voir, dans son sommeil, celuy d'entre les Bergers sur qui doit tomber le choix. Myrtille, ayant fait le récit de ce songe misterieux, apprend que cet heureux Berger est Timandre, petit-fils du grand Timandre, instruit de son sort, mais qui aimoit mieux obeir dans son pays que d'aller regner dans un autre, ne s'y resout enfin que dans la veue d'establir une paix éternelle entre tous les Bergers." La pièce est en trois petits actes, en vers libres. Myrtille a vu en songe Versailles & le roi: ... L'ambassadeur des bergers d'Hespérides voit encore, toujours en songe, le dauphin, "l'incomparale Fils" du grand berger; et: Trois
Bergers à la suite, Le berger répond: Ils
sont fils du noble Berger On reconnaît dans ces trois bergers: le Duc de Bourgogne, le Duc d'Anjou, & le Duc de Berry, les trois fils du Grand Daphin. |
1701
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Le 5 juin, Les Parelies, Ballet allégorique. [Collège de la Trinité de Lyon] Le 3 Août, à midi, Daniel seu verus Dei cultus in Oriente restitutus, tragédie, avec Jason ou la Conquête de la Toison d'Or, Ballet mêlé de Récits en Musique. La tragédie et le Ballet sont du Père Lejay, les Récits du Père De Cerceau. Le Ballet célèbre, sous la forme chorégraphique, l'évènement chanté l'année précédente sous la forme pastorale, la prise de possession du trône d'Espagne par le Duc d'Anjou. Le dessein de la conquête de la Toison, les préparatifs nécessaires pour le voyage, les divers incidents d'une route longue et difficile, enfin l'exécution de l'entreprise fournissent la matière aux quatre parties du ballet. Dans
les Entrées de la Seconde Partie, on voit une grande
affluence de gens de tous états qui viennent offrir
leurs services à Jason. Il repousse les simples
mortels et n'accepte que le concours de la noblesse. Minerve
vient ensuite annoncer qu'elle prend l'entreprise ous sa
protection, et qu'elle fera présent d'un navire aux
voyageurs. Elle est suivie de Faunes et de Satyres conduits
par Sylvain. Dans le Prologue, "Saturne annonce aux conquérans qui avoient précedé le siecle de Jason, la conquête de la Toison d'Or, que ce Heros alloit entreprendre, & qui devoit se renouveler dans la suite des temps en faveur d'un Prince à qui le Ciel en destin la possession: Je veux
qu'une conquête & si grande & si belle Première
Partie: Tandis que Jason s'amuse aux divertissements
agrébles d'une fête champêtre, l'ombre de
Phryxus, qui le premier avait possédé la
Toison, se fait voir à lui et l'excite à en
tenter la conquête. C'est
dans nos bocages 2e Partie: Les Argonautes, animés par la voix de Jason, se préparent à le suivre das sa glorieuse campagne. 3e Partie: L'indolence emploie les plaisirs pour arrêter Jason au milieu de son entreprise. Déjà prés de succomber à leurs charmes, il en est délivré par la voix d'un héros qui le rappelle à ce que la gloire attend de lui: Tel
resiste souvent à la force des armes lui dit ce héros dans lequel on reconnaît le roi Louis XIV. 4e Partie: Le Dieu Mars, voulant s'opposer à l'entreprise de Jason, fait sortir des Furies de l'enfer, pour défendre l'entrée du bois fatal, où se conserve la Toison. Mais Pallas, ayant chassé les Furies, en ouvre le passage. Madame de Maintenon pourrait être Minerve. Ballet Général: La Renommée publie le triomphe de Jason dans la conquête de la Toison d'Or & annonce, sous le nom de ce héros, la gloire future d'un Prince à qui le Ciel destine la possession de ce trésor. Le Choeur chante: Que du
couchant à l'Aurore Les Récits ont été mis en musique par Cochereau. Le 6 Août, Théodose, comédie, le Faux Duc de Bourgogne, comédie héroïque avec La Conquête de la Toison d'Or, Ballet mêlé de récits en Musique. [Collège des Jésuites à Rouen]
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Jason ou la Conquête de la Toison d'Or
1702
Le 11
juin, Idomenée,
tragédie, avec l'Union
de la France & de l'Espagne,
Ballet.
[Collège de la Trinité de
Lyon] Le 2
Août, Adonias,
tragédie, avec l'Empire
de l'Imagination,
Ballet.
1703
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Le 6 Août, à midi, Posthumius, tragédie, avec Les Nouvelles, Ballet.
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1704
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Le 27 Février, Joseph vendu par ses Freres, tragédie française, avec Adulatores, drame avec des Intermedes en Musique, par Campra. Il s'agit de la traduction de la version latine, faite par le Père Lejay, auteur de cette dernière. La tragédie est précédée d'une "Prologue chanté, dont le sujet est allegorique à la piéce Françoise qu'on representoit au lieu d'une piéce latine." En voici le sujet: "Apollon se preparoit à célebrer une feste avec les Muses & ses Disciples, lorsqu'il est interrompu par le Génie de la Langue Françoise & le Genie de la Langue Latine, entre lesquels il termine le different: Apollon Le Genie
de la Langue Françoise Apollon lui donne audience. Le Génie dit qu'on lui fait partout bon accueil. Aprés quelques répliques, entre les deux Génies, Apollon les met d'accord. Les Intermedes chantés dans les Entr'Actes comprennent des Récitatifs, des Choeurs & des Symphonies, notamment une "Symphonie pour marquer l'entousiasme avec lequel le Genie d'Israël doit annoncer la destinée de Joseph". La Musique des Intermèdes est de Campra. Le 31 juillet, Quintus Fabius, tragédie, avec La Félicité de la Lorraine, perpétuée par la naissance de Louis, prince de Lorraine, Ballet, musique de Thomassin, maître de chapelle de la cathédrale de Tour. [Université de Pont-à-Mousson] Le 6 Août, à une heure précise, Moïse, tragédie, avec La Naissance du Duc de Bretagne, Ballet. Le Duc de Bretagne, fils du Duc de Bourgogne, ne fournit pas une longue carrière. Il mourut le 13 Avril de l'année suivante. |
1706
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Le 30 mai, Ulysse, tragédie, avec Le Fanatisme aboli, Ballet. [Collège de la Trinité de Lyon] |
1707
Le
2 Mars, Narcisse,
Tragédie
en Musique, en III Actes & un
Prologue,
après Ménophis,
tragédie en Musique, de La Chapelle. Le 11
Juillet, Le
Triomphe de la Vertu,
Pastorale en Musique. Le
3 Août, à une heure précise
après midi, Josephus
Egyto Proefectus,
tragédie, avec Jupiter
vainqueur des Titans
, Ballet. C'est la
nouvelle présentation de la pièce du
Père Lejay. Le Ballet est également de lui. Il
est mêlé de Récits. "Jupiter
ayant été declaré Roy du Ciel, &
reconnu par tous les Dieux de l'Olympe, Titanus, sous ce
vains prétextes, se crut lezé dans le partage
de l'Empire du Monde entre les Enfans de Saturne, et soutnu
par les Titans ses Freres, declara la guerre à
Jupiter. Celui-ci aprés quelques desavantages,
aidé de Pallas & d'Hercule, terrase les Titans
& reste paisible possesseur du Ciel. Dans
cette guerre, on peut considerer le projet ou le
commencement, les moyens que les Titans employent pour le
faire reussir, les avantages qu'il remporterent pendant
quelque tems, enfin le succés qui termina cette
guerre. De là, les Quatre Parties du
Ballet." Tels
sont expliqués par l'auteur le sujet & la
disosition du ballet, qui dut exiger un grand
déploiement de mise en scène. Titanus,
au début de la Première Partie, explose son
projet: ... Il
fait sortir du sein de la Terre les Titans, & se fait
rendre par eux les mêmes hommages que les autres
divinités ont rendu à Jupiter. Bornez-vous
vostre gloire à ces demeures sombres, La
Terre réussit à former cette coalition; les
nations de la terre appelées ensuite par elle,
viennent adorer chacune à leur manière, la
statue de Titanus, qui a remplacé celle de
Jupiter. La
Troisième Partie nous montre les Titans
installés dans l'Olympe. Les Dieux pris de panique,
se sont réfugiés sur la terre sous la forme
d'animaux. Silène & quelques Satyres ont
été faits prisonniers & sont conduits
devant le vainqueur qui banquiète aux dépens
des dieux. Il s'adresse à
Hébé: Approchez,
charmante Déesse, Cependant,
Pallas reproche aux Dieux leur
lâcheté: Qu'est
devenu nostre courage ? Elle
demande à Vulcain de nouveaux tonnerres. Le Dieu se
met à l'oeuvre avec ses Cyclopes. De son
côté, Mercure engage les Peuples du Nord
à défendre la cause de Jupiter: Malgré
la neige & les frimas Pour
en finir, une dernière bataille est livrée;
les Titans paraissent sur la scène armés de
rochers & d'arbres & tentent un nouvel assaut.
Grâce aux carreaux nouvellement forgés de
Vulcain, Jupiter en a raison & remporte sur eux une
victoire complete. Pour la célébrer, il fonde
les Jeux Olympiques, qui fournissent matière au
ballet final.
J'irois, l'encens à la main, flatter l'usurpateur
!
Ah ! plus tost ne songeons qu'à reparer ma honte,
Faisons sentir au ciel un trop juste courroux,
Et par une vengeance prompte,
Contraignons mon rival à plier sous mes
coups...
La Terre, Mere de Titanus, s'adresse dans la Seconde Partie,
à Pluton, aux enfants de Neptune & aux
Démons, pour les engager dans la querelle de son
fils.
Et content de ce triste sort,
N'aspirez-vous qu'à regner sur les ombres,
Parmi les horreurs de la mort ?
Tandis que Jupiter, maistre d'un grand empire,
Habite les palais les plus delicieux;
Et regne en souverain sur tout ce qui respire
Et sur la terre & sur les cieux...
Versez-nous à longs traits ce nectar
précieux
Que vous faites servir à la table des Dieux
Par cette brillante jeunesse...
Avons-nous oublié la foy de nos sermens ?
Sont-ce là les empressemens
Où nostre deveoir nous engage ?
Où ces peuples ont pris naissance,
Ils bruslent tous d'impatience
De signaler pour nous leur courage & leur
bras.
1708
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Le 1er Août, à une heure après midi, Brutus, tragédie, avec Le Triomphe de Plutus, Dieu des Richesses, Ballet. La tragédie est du Père Porée. |
1709
Le
7 Août, à une heure précise
après midi, Josephus
agnoscens fratres,
tragédie, avec le
Ballet
de l'Espérance,
mêlé de Récits & de
Chants. La
tragédie et le Ballet sont du Père
Lejay. Ce
Ballet, qui faut donné "l'année de la
stérilité causée par le grand hyver
& dans le temps que la guerre étoit le plus
allumée" est à ma manière, une
pièce politique. On
sait qu'elle était la situation de la France à
cette date. "La guerre avoit epuisé toutes les
ressources du royaume. Le credit etoit anéanti; La
dette publique s'eslevoit à deux milliards. Le cruel
hyver de 1709 avoit mis le comble à la misere
genérale. Louis XIV & les grands Seigneurs
envoyerent leur vaisselle à la Monnaie. Le peuple, en
plusieurs Proveinces, perissoit moissonné par la
famine. Des revoltes eclaterent." Il
fallait quelque hardiesse pour entreprendre de peindre cette
situation dans un ballet, même avec toutes les
ressources que la mythologie pouvait fournir. "Jupiter,
fatigué de l'impieté, de l'injustice &
generalement de tous les crimes des mortels, résolut
de les punir: Il mit à la main de Pandore une
boëte fatale remplie de tous les maux capables de
desoler Aussitost que la boëte fut ouverte, un deluge
de malheurs desola l'univers. La seule Déeesse,
l'Espérance, restéeau fond de la boëte,
fut une ressource & une consolation au milieu de tant de
calamités. On se promit de là que la colere
des Dieux ne dureroit pas toujours."
1710
Le
6 Août, Mauritius
Imperator,
tragédie, avec L'Empire
du Monde partagé entre les Dieux de la
Fable,
Ballet. La
tragédie est du Père Porée; les danses
du ballet de Pécourt, de l'Opéra, & la
Musique de La Chapelle.
1711
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Le 31 mai, Les Prix disputés, Ballet. [Collège de la Trinité de Lyon] Le 5 Août, à midi précise, Croesus, tragédie, avec Apollon législateur, ou Le Parnasse Reformé, Ballet mêlé de Chants & de Déclamations. La tragédie & le Ballet sont du Père Lejay. L'auteur expose le sujet & la divition du ballet: "Tout agreable qu'est la poësie, les abus qui s'y sont glissez ont fait douter, dans tous les tems, si elle estoit egalement avantageuse. On a banni les Poëtes de quelques Estats, comme prejudiciables au bien Public: Il seroit aisé de rendre la poësie aussy utile qu'elle est agreable par le reforme des abus & l'establissement de bonnes loix. C'est ce qu'on a proposé dans les Quatre Parties de ce Ballet. Premiére
Partie: les Abus du Parnasse à réformer. Après un Prologue dans lequel Apollon invite les poètes à l'aider dans son entreprise, commence avec la Première Partie, la tableau des Abus à réformer. Apollon trouve le Parnasse infecté de ces Abus soit dans les moeurs, soit dans les ouvrages des poètes: ... Le Dieu du Parnasse a successivement à lutter contre les Plaisirs Frivoles, qui circonviennent les héros, & les forcent à danser avec eux; contre la Haine & la Vengeance qui inspirent aux écrivains des satires violentes & personnelles, & contre les Plagiaires qui conduits par Mercure sur le Parnasse, en ravissent les lauriers & s'en couronnent sans mérite. Mercure
encourage leurs larcins: Je
sçais une route facile Il est
des ecrits aujourd'huy Mercure et les Plagiaires, après avoir dansé leurs pas, sont remplacés par les Farceurs & les Bateleurs qui, soutenus par Momus, se sont emparés du Théâtre. Le Pinde est bien changé, le peut-tu reconnoître ? dit Momus à son acolyte Morion. Celui-ci lui répond: Je le
vois occupé par des francs poliçons Par mes
fadaises comiques, Cet épisode du Ballet montre que le Père Lejay était au courant des démêlés de la Comédie-Française avec les spectacles de la Foire Saint-Laurent. La Seconde Partie du Ballet expose les Obstacles que tencontre Apollon pour réformer la Parnasse. C'est d'abord l'Ignorance de Midas qui vient donner la préférence à Pan sur Apollon lui-même. Pour récompense de son mauvais goût, Midas reçoit les honneurs du triomphe que Pan lui décerne. Les chèvre-pieds se joignent aux Arcadiens pour rendre la pompe plus magnifique. Le Chant se mêle à la danse. Midas célèbre savictoire: Tremblez,
sçavans, sous mon empire; Après l'intervention dun Choeur, il reprend: Mais
par quelle triste avanture Un Arcadien lui dit: Consolez-vous,
consolez-vous, Craignez
surtout la confidence, Apollon est également troublé dans ses projets de réforme par des poètes ivrognes qui préfèrent les faveurs de Bacchus aux Sciences, & par des poètes avides & intéressés qui se détachent de lui pour courir après le Dieu des Richesses. Plutus leur donne d'assez bonnes raisons pour attirer ces derniers à lui: ... Le
nombre harmonieux des plus doctes paroles Les
poètes séduits se joignent à la danse
de Plutus. Apollon se dispose à sévir. La Troisième Parie du Ballet nous montre Marsyas écorché par ses ordres. La peau de ce critique ignorant sert à faire des Tmbours de Basque. La punition de la débauche est représentée par Ovide, relégué chez les Sarmates et poursuivi par les Vents et les Frimats. Le poète gémit sur son sort: Rome
dont je fus les delices, Il
est douteux qu'Ovide eût écrit ce dernier
vers... Nous te
prenons au mot et, sans tant de paroles, L'impiété est punie dans la personne du poète Stésichore qui avait composé des vers contre les Dieux. Il est frappé d'aveuglement, & Apollon le condamne à jouer de la vielle dans les fêtes de village. Le poète se lamante: ... Un de ces rustres essaye de la consoler: Un
vielleux des mortels est le plus heureux homme, Enfin il le félicite de ne plus voir, car: Le plus
grand de nos maux est de voir tous les jours Stésichore se résigne, et fait danser les villageois au son de sa vielle. Dans la Quatrième Partie, Apollon proclame les lois qui doivent désormais régir le Parnasse: ... Ce programme est exécuté. Orphée, doué du génie de l'invention, attire par ses chants les arbres & les rochers qui viennent se ranger autour de lui; Homère bannit de ses poèmes tout ce qui n'est pas grand & merveilleux; Théocrite fait chanter dans ses idylles, non de rustiques villageois, mais des bergers héroïques; Esope, par un apologue, vient donner un modèle de naïveté & enseigner le vrai langage de la nature. Les 22. & 24. Aoust, à deux heures après midi, Leandre, tragédie, avec L'Âge d'Or, Ballet. |
1712
Le 3
Août, Brutus,
Premier Consul des Romains,
tragédie, avec l'Empire
de la Folie,
Ballet. Le 10
Août, Maurice,
avec Le
Triomphe de la Paix,
Ballet.
[Collège des Jésuites à
Rouen]
1713
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Le 22 février, Calonous, tragédie, Le Bel Esprit, drama, & Midas, Tragédie en Musique. [Collège des Jésuites à Rouen] Le 2 Août, Théocratis, martyr du Japon, avec le Ballet de la Paix. Les Danses sont de Blondy, de l'Opéra. |
1714
Le 27 mai,
Ulysse,
tragédie, avec Les
Jeux Olympiques,
Ballet.
[Collège de la Trinité de
Lyon]
1715
Le 27
février, Darius
& Artaxerxe,
tragédie mêlée de Récits
en Musique.
[Collège des Jésuites à
Rouen] Le 16
juin, Polydore,
tragédie, avec La
Chimere,
Ballet.
[Collège de la Trinité de
Lyon] Le 7
Août, Plutophagus
sive decoctor Nazaire et Celse martyrs,
tragédie, avec l'Empire
de la Sagesse,
Ballet.
1616
Le 12
Août, Celse
& Nazaire martyrs,
tragédie latine, avec Le
Retablissement du bon goust & des beaux
arts,
Ballet.
[Collège de la Trinité de
Lyon]
1717
Le 23 mai,
Théagène
& Chariclée,
tragédie, avec l'Esperance,
Ballet.
[Collège de la Trinité de
Lyon]
1718
Le 12
juin, Aphien,
tragédie, avec La
Superstition,
Ballet.
[Collège de la Trinité de
Lyon] Le
3 Août, à midi,
Herménigilde,
tragédie, avec L'Art
de vivre heureux,
Ballet.
1719
Le 11
Janvier, Annibal
ad aras,
tragédie, avec trois
Intermèdes français en vers
libres,
musique de Campra. Le 4 juin,
Jonathas,
tragédie, avec La
Temerité,
Ballet.
[Collège de la Trinité de
Lyon] Le 7
Août, Mithridate,
tragédie, avec La
Jeunesse d'Achille,
Ballet.
1720
Le 7
Août, Brutus,
tragédie, avec l'Industrie,
Ballet.
1721
Le 6
Août, Reculus,
tragédie, avec Le
Parfait Monarque,
Ballet.
1722
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Le 20 Mars, Agapitus, martyr, tragédie, avec des Intermèdes en vers français, musique de Campra. Le 5 Août, à midi, Mauritius imperator, tragédie, avec Les Couronnes, Ballet, "à l'occasion du couronnement prochain de Louis XV.", musique de Campra. Le Ballet comprend une Ouverture, Quatre Parties & un Ballet Général. "On croit, nous dit le programme, que Bacchus est l'inventeur des couronnes & qu'il se couronna d'abord de lierre aprés sa conquête des Indes, ensuite de pampres aprés qu'il eut appris aux Hommes à cultiver la vigne. Ce Dieu, accompagné des Satyres, est porté sur un Char traîné par des tigres. Les peuples qu'il a subjuguez lui rendent hommage." La Première Partie du Ballet est consacrée aux couronnes données à l'habileté dans les combats de l'esprit, & à l'adresse dans les exercices du corps. On y voit successivement des musiciens, des poètes lyriques, tragiques & comiques, qui se disputent des couronnes, & des exercices de sauteurs & d'acrobates qui rivalisent de souplesse et d'agilité. Les couronnes données au service militaire sont le sujet de la Seconde Partie. Un soldat romain reçoit une couronne de chêne pour avoir sauvé la vie à un de ses concitoyens. Un général romain, qui a secouru une ville assiégée, reçoit, de la reconnaissance des habitants, une couronne de gazon. On décerne à un marin qui a sauté le premier sur le vaisseau ennemi, une couronne navale, ornée de voiles & de petits éperons de navire; & une couronne d'or à un général qui a remporté une grande victoire. La Troisième Partie donne des exemples de couronnes données aux vertus royales. Télémaque, dans l'île de Crète, explique les questions proposées par les vieillards dépositaires des lois de Minos, et, l'ayant emporté sur ces concurrents, reçoit la couronne royale qu'il a méritée. David, encore berger, met en pièces un lion qui venait de se jeter sur son troupeau; les bergers des environs, admirant sa valeur, le choisissent pour roi. Titus, après la conquête de la Judée, ne veut pas qu'on le félicite d'une victoire où il a répandu, malgré lui, tant de sang humain; des Cappadociens lui décernent une couronne d'olivier en témoignage de sa modération. Godefroy de Bouillon, ayant reconquis la Palestine, les croisés de toutes les nations lui défèrent la couronne pour reconnaître son courage & sa piété. La Quatrième Partie a pour thème les couronnes données au droit de la naissance.C'est un petit cours de droit politique sur la transmission de la royauté. Le poète nous transporte successivement en Chine, en Espagne, dans la France ancienne & dans la France moderne. En Chine, l'empereur choisit parmi ses enfants son successeur sans avoir égard à l'ordre de la naissance. En Espagne, la couronne, au défaut d'enfants mâles, passe aux filles ou à leurs descendants. C'est en vertu de ce droit que les Espagnols viennent offrir la couronne à Philippe d'Anjou. La loi salique, en France, exclut les filles de la succession à la couronne & appelle tous les fils à succéder. C'est ainsi que les quatre fils de Clovis se partagent le royaume de leur père. Dans la suite des temps, l'aîné seul succéda à la couronne de France. Louis XV monte sur le trône de ses pères. L'Hymen lui apporte le portrait de l'infante. Des génies, celui de la France & celui de l'Espagne, dressent l'arbre généalogique des deux fiancés. On sait que le mariage projeté avec un infante d'Espagne fut rompu par le Duc de Bourbon qui voulait faire épouser au jeune roi sa soeur, Mlle de Vermandois. Le Ballet Général a deux Entrées. Les Vertus & les Beaux-Arts présentent à Louis XV les deux couronnes qu'il mérite et qu'il méritera dans la suite de son règne. Les habitants des diverses provinces du royaume, Poitevins, Auvergnats, Bretons, Provençaux, Normands, etc., rendent hommage à leur souverain et témoignent par les danses qui leur sont propres, la joie qu'ils ressentent de son prochain couronnement. La musique de ce Ballet est de Campra, & les Danses de Froment. En octobre, Les Oracles d'Apollon rendus sur le Parnasse, Divertissement en Musique. |
1723
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Le 4 Août, Jonathas Machabée, tragédie, avec Le Temple de la Gloire, Ballet. Le Ballet, de la composition de Froment, est très ingénieux, nous dit le rédacteur du Mercure, "fut dansé par ce qu'il a de meilleurs maîtres à Paris & par plusieurs enfans de qualité qui se firent admirer." Le programme nous indique le dessein du Ballet: "La plupart des hommes aspirent à la gloire. Peu en trouvent le vrai chemin. Plusieurs s'en escartent par de fausses routes. A peine en est-il d'assez courageux pour vaincre les difficultez d'une si pénible carriére; encore moins assez heureux pour arriver au but. C'est tout le plan du ballet dont l'Ouverture represente les aspirans au temple de la Gloire. La
Premiére Partie marque les routes qui y
conduisent; Le Ballet General propose pour modeles ceux qui sont admis au temple à ceux qui prétendent y parvenir." Le Choeur des Aspirants au Temple de la Gloire termine la pièce par ces vers: Mêlez,
mêlez vos sons, éclatantes Trompettes, |
1724
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Le 2 Août, Hermenigildus, tragédie, avec Le Génie François, Ballet. Le rédacteur du Mercure nous donne une idée de ce ballet dans son article sur la représentation: "Comme le gracieux & delicat caractérisent encore plus les fêtes des François que le magnifique, on met cette vérité en son jour par l'opposition des moeurs d'aujourd'huy avec celles des anciens Gaulois. La barbarie & la rudesse regnoient dans les festes de nos Peres; au lieu que l'élegance & la politesse se font remarquer dans les nôtres. Pour donner une idée des unes & des autres, l'auteur de ce ballet fait d'abord venir des Officiers Gaulois au son des Tambours & des Trompettes, pour célebrer une fête militaire. Ils emmenent des captifs pour les brûler & les immoler au Dieu qui préside aux Combats. Un bûcher est dressé; les Captifs y sont attachés & les Soldats dansent autour d'eux. Le Genie François, suivi des Ris & des Jeux, vient delivrer les Captifs, il adoucit la ferocité des Gaulois, et les fait entrer dans la riante fête qu'il forme avec son aimable suite. Ce premier Ballet sert de prélude à celui qui doit suivre, & fait une espéce de péripetie des premiéres moeurs de notre nation à celles qui regnent aujourd'huy. Le ballet qui vient ensuite est divisé en Quatre Parties, qui sont: Les
Fêtes de Cour, Le Ballet General consiste dans une fête du Parnasse, qui précede la distribution des Prix. Mnémosyne, Apollon & Mercure invitent les éleves du Parnasse à venir disputer les prix de memoire, d'eloquence, & de poësie. Chacune de ces Divinitez est suivie de sa Quadrille pour former les danses qui composent la fête, aprés laquelle les prix fondés par S.M. sont distribués au son des Trompettes." |
1725
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Le 1er Août, Télégone reconnu fils d'Ulysse, tragédie, avec Le Mariage de Thésée & d'Hippolyte, Ballet, "à l'occasion du mariage de Louis XV." |
1726
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Le 6 Août, L. J. Brutus, tragédie, avec L'Homme instruit par les Spectacles ou Le Theatre changé en Ecole de vertu, Ballet. Le Ballet est du Père Porée, qu'il explique: "On ne pretend pas, dans ce ballet, justifier le théatre des reproches qu'on lui a faits & qu'il n'a que trop souvent merités, on veut seulement faire voir que sans detruire les spectacles, on peut les changer en instructions aussi utiles qu'agreables." Un Prologue explicatif fut déclamé par le Prince de Lowenstein: Le
théatre, ce champ sterile, On y définit aussi les Quatre Genres: En
voyant une triste scéne, Sur nos
deffauts la Comedie L'Opera,
par ses airs sublimes, La
Danse même à son langage, ... Ouverture: "Des hommes de differens âges & de differentes conditions paroissent fatiguez des instructions sérieuses que leur donnent des philosophes. Ils demandent à Jupiter du délassement. Ce Dieu leur envoye la Tragedie, la Comedie, le Genie de la Danse, & le Genie de la Musique, pour instruire les hommes en les divertissant. Premiére Partie: la Tragedie La Tragedie, telle qu'on la reçue des Grecs, ne connoît que deux passions, la terreur & la pitié. Son but est d'inspirer à l'homme de l'horreur pour le crime & de la compassion pour les malheureux. Le Festin d'Atrée & de Thyeste, les transports d'Oreste agité par les Furies, la descente d'Hercule aux Enfers pour en retirer l'ombre d'Alceste, les combatsd'Etéocle & de Polynice sont les sujets des quatre Entrées de la Premiére Partie. Deuxiéme Partie: la Comedie La Comedie instruit l'homme ne lui faisant voir le ridicule attaché à plusieurs deffauts qui se rencontrent dans la vie civile. Dans les differentes Entrées, on voit paroître differentes personnes, qui donant dans le ridicule, sont en but aux traits de la comedie, des petits maîtres, des joueurs, &c. Troisiéme Partie: Le Ballet Le Ballet, qui est une peinture mouvante, peut instruire l'homme en représentant les divers caracteres des vertus & des vices, ou en imitant les actions louables & dignes d'imitation. Quatriéme Partie: l'Opera L'Opera, qui est une poësie chantante, peut consacrer ses chants à la vertu pour célebrer les exploits des heros, sans justifier leurs foiblesses. Alors il deviendra instructif & ne sera plus regardé comme un ouvrage dangereux & propre à seduire le coeur par les maximes d'un amour profane. Le Genie de la France, qui paroît accompagné de la Renommée, finit cette Quatriéme Partie. Il vient presenter aux François le protrait de leur Roy, & les invite par une espece de Cantate, à lui rendre hommage par leurs Concerts." La Cantate est médiocre: Loin de
lui la folle yvresse Et le Choeur: Célebrons
dans nos jeux "L'execution de ce ballet fut aussi heureuse que l'invention en étoit ingénieuse, & fit beaucoup d'honneur à MM. Laval & Malterre aîné, qui s'étoient chargez de la composition des Danses." (le Mercure) |
1727
|
Le 5 Août, Jonathas Machabée, tragédie, avec L'Ambition, Ballet. La tragédie a été précédemment représentée. Quand au Ballet, le programme nous en expose le dessein & la division: "Comme on choisit pour sujet de la tragédie la mort du grand Jonathas Machabée, sacrifié aux desseins ambitieux de Tryphon, général de Syrie, on s'est autorisé par là à faire danser le Ballet de l'Ambition pour servir d'Intermede à cette piece tragique avec laquelle il a une liaison naturelle. On y represente l'Ambition sous quatre rapports differens qui representent ce qu'il y a d'essentiel dans cette pasions.On y peint: I. ses
Geguisemens Ainsi l'ambition masquée, l'ambition ouvertement criminelle, l'ambition triomphante, l'ambition confondue fournissent les Quatres Parties du Ballet, chacune de ces parties étant composée de Quatre Entrées." On voit d"éfiler dans ces quatre parties du ballet une foule de personnages historiques, qui se sont fait une belle réputation d'ambitieux: Mahomet, César, Pompée, Sylla, Alexandre, Bajazet, Séjan, etc. Une scène qui pouvait avoir quelque originalité, et qui est une vraie scène de féerie, montrait un tyran anonyme de l'Inde, faisant piler ses captifs dans un immence mortier. Bacchus, après avoir triomphé de ce monstre, faisait revivre ses malheureuses victimes, sous la forme de Pygmées. |
1728
|
Le 5 mars, Sephoebus Myrsa, filius Abasis regis Persidis, tragédie, avec Le Genie François exilé du Théatre Latin, intermede en III Actes, et en vers libres. La
Tragédie est du Père Porée. La tragédie a en effet des intermèdes en vers libres, mais ce ne sont pas ceux annoncés par le programme. Ces intermèdes se rapportent au sujet même de la pièce. Ce sont des Monologues & des Choeurs chantés par les principaux personnages du drame. Séphébus, fils du Roi de Perse, revient vainqueur d'une grande guerre; il est entouré de l'amour des Soldats et du Peuple. Un Courtisan perfide & ambitieux, Barsanès, profite de ce mouvement pour exiter la jalousie du Monarque, & le pousser à faire périr son fils. Séphébus étant écarté, il [le courtisan, NDR] espère pouvoir placer son propre fils sur le trône de Perse. Trompé par de faux rapports, le roi ordonne à ce Barsanès de s'assurer de Séphébus; mais le traître, feignant d'avoir mal compris l'ordre royal, empoisonne le Prince. Désespoir du père qui reconnaît trop tard son erreur, & le crime de Barsanès. Il le fait venir avec son fils, et lui ordonne de faire boire aussi du poison au jeune homme. En vain, le malheureux courtisan offre-t-il de mourir pour expier son crime. Le roi refuse ce sacrifice, & le fait assister aux derniers moments de son fils empoisonné. La morale est dans ces vers du dernier intermède: "Peres
ambitieux, voyez dans quels abimes Le 3 Août, Sennacherib, tragédie, avec Les Voeux de la France, Ballet. La tragédie & le ballet sont du Père Porée. "La situation que présente ce puissant empire offre à la France quatre principaux objets de ses voeux, à sçavoir: I. La
Conservation de la Religion Le Mercure ajoute que " le Pere Porée, auteur de cet ouvrage, et dont l'heureux genie est si connu, fit terminer ce grand & magnifique spectacle, par un eloge du Roy en vers de sa composition". |
1729
Le 2
Août, Telegone
reconnu Fils d'Ulysse,
tragédie, avec Les
Avantures d'Ulysse,
Ballet.
1730
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Le 2 Août, à midi, Mauritius Imperator, tragédie, avec Le Ridicule des Hommes, Ballet. La tragédie, du Père Porée, est une reprise. Le Ballet représente le Ridicule des Hommes: I.
Dans leurs caracteres "Minerve descend du ciel avec plusieurs genies serieux pour corriger les defauts des hommes; elle n'y reussit presque point, ce qui l'oblige à ceder sa place à Momus. Ce dernier contrefait le ridicule de plusieurs personnes, qui commenent à se corriger. Ce premeir succés enhardit le Dieu de la Censure, & lui fait former le dessein de donner le ridicule des hommes en spectacle." Après ce Prologue, le ballet nous présente le caractère de l'homme trop épris de lui-même dans la fable de Naraju; celui du soupçoneur dans Denys le Tyran; & celui du présomptueux dans Midas. Parmi les entreprises ridicules, le ballet met en scène celle de Pyrrhus, roi d'Epire, qui forme le projet de construire un pont d'environ dix-sept lieux sur la mer Adriatique, ce qui est évidement au-dessus de la sciene des ingénieurs. La Débaude cachée est peinte par ce trait d'histoire des Etruriens, paraissant accompagnés des Vertus pendant le jour. L'Abstinence & la Tempérance leur servent un repas frugal, sur le modèle de celui du fameux Curius; mais à peine la nuit est-elle arrivée, que les faux Curius font une bacchanale dans laquelle les Vices dansent à la place des autres. Le goût de la parure, la curiosité frivole, & les idées chimériques forment les Entrées de la dernière Partie. Nous y remarquons une scène où les Athéniens, qui s'étaient assemblés pour entendre discourir leurs plus célèbres orateurs sur des affaires importantes, les quittent pour aller voir des joueurs de Gobelet. L'ouvrage se termine par la réconciliation de Minerve avec Momus, célébrée par un ballet général. |
1731
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Le 1er août, Regulus, tragédie, avec L'Empire de la mode, Ballet. La
tragédie est du Père de La Sante, professeur
de rhétorique, et un des meilleurs poètes
latins de son temps. L'Ouverture: "L'auteur suppose que l'Usage est fils du Tems & de la Coutume; que la Mode, Princesse naturellement ambitieuse, fille du Caprice, & de la Fantaisie, entreprit de detroner l'Usage , & de faire tomber son royaume en quenouille. Elle a des Soldats lestes & vestus à la moderne qui surprennent les vieilles bandes du roi legitime. Ils les enchaînent, & les forcent à rendre hommage à l'usurpatrice assise sur un trône, & tenant le monde à ses pieds." L'établissement de l'empire de la Mode fait l'objet de ma Premiere Partie. La Mode s'établit pour l'exemple des grands, par l'envie de cacher ce qu'on est, et par l'ambition de paraître plus qu'on est. De là, naît l'invention de la perruque. Le barbier de Midas imagine cette coiffure pour cacher les oreilles de son Maître. Plusieurs maîtres perruquiers font sur ce modèle des perruques dont se parent les courtisans & transmettent cette mode aux siècles suivants. De là aussi l'invention du fard. Plusieurs sauvages se peignent le visage pour ne point laisser paraître les mouvements de leur âme. Ils sortent des bois, de leurs retraites, & viennent livrer aux marchands romains le fard, la céruse, la pommade, le vermillon, que ceux-ci mettent à la mode parmi les dames romaines, lesquelles s'en servent "pour reparer des ans l'irreparable outrage." L'empire de la Mode s'étendant sur toutes les conditions, sur toutes les nations & sur tous les âges, tel est le sujet de la Seconde Partie du Ballet. Il suffira d'y signaler une Entrée de la Déesse Manie, soeur de la Nouveauté, qui paraît sur un char traîné par des singes. Ce char est d'abord suivi que par des enfants & de jeunes aventuriers. Bientôt après, des hommes d'un âge mûr se joignent à ce cortège. Enfin, de graves vieillards se mettent eux-mêmes de la partie. Tous affectent les airs, la démarche, la contenance, les grimaces de cette cour bizzare, & deviennent plus singes que les singes eux-mêmes. Les entraînements de la mode sont figurés par un combat en champ clos de deux partis de gentillhommes bourguignons, qui obéissent à la mode barbare établie parmi eux pour prouver, l'épée à la main, la justice de sa cause. Dans une autre Entrée, les divinités des jeux, des festins, du luxe & de la volupté, confédérées avec la Mode, engagent de jeunes seigneurs dans de folles dépenses, qu'ils ne peuvent soutenir. Pendant qu'ils sont occupés de leurs plaisirs, des huissiers envoyés par leurs créanciers, saisissent tout ce qu'ils trouvent sous la main, poursuivent les débiteurs & vont mettre leurs terres en décret. Il n'était pas mauvais de montrer de bonne heure à des fils de famille le spectre de l'huissier. La Quatrième Partie offre, dans différents tableaux, la destruction de l'empire de la Mode qui peut arriver par une mode nouvelle, par la rigueur des lois, ou par le seul effet du temps. Les deux dernières Entrées de cette partie pouvaient donner matière à un spectacle agréable. "Henry IV voulant multiplier les especes de monnayes qui devenoient rares en France, avoit porté un êdit par lequel il permettoit aux seuls filoux de porter des etoffes d'or & d'argent. Une troupe de filoux, ayant saisi les premiers exemplaires imprimez de l'êdit, viennent deguisez en colporteurs, & distribuent des copies de cette loi à de jeunes Seigneurs, rassemblez dans un Bal. Ceux-cy aiment mieux changer d'habits avec les prétendus colporteurs que de passer pour filoux. Aprés ce changement, les fourbes font une danse crotesque où ils se divertissent aux depens de leurs dupes. Saturne, Dieu du Tems, invoqué par de jeunes eléves de Mars, qui lui demandent les meilleurs armes qu'il ait vu mettre en oeuvre pour la guerre, leur fait aporter par ses seïdes differentes sortes d'armes à la vieille mode. On les essaye en sa presence pour l'attaque d'une place, mais ce Dieu les proscrit d'un coup de faulx & ne laisse aux jeunes guerriers, que l'armure nouvelle du siecle dernier; il menace même d'en abolir bientôt l'usage." Le Ballet final montre la Mode abandonnée par les nations qui l'avaient suivie avec tant d'empressement, & l'Usage rétabli sur son trône. |
1732
Non
daté, Histoire
de la Danse,
Ballet.
[Collège de la Trinité de
Lyon] Le 8 juin,
Jonathas
Machabée,
tragédie, avec Les
Enfans Illustres,
Ballet.
[Collège de la Trinité de
Lyon] Le
mercreci 6 août, Sennacherib,
tragédie, avec L'Histoire
de la Danse,
Ballet. Nouvelle
représentation de la tragédie du Père
Porée, lequel fut probablement l'auteur du
ballet. Ce
ballet fut un de ceux qui provoquèrent les critiques
des rédacteurs des Nouvelles Ecclesiastiques. Une
rapide analyse fera voir jusqu'à quel point ces
critiques étaient justifiées. Après
le Prologue, où la naissance de la danse est
représentée par des Bergers formant des pas
naïfs sur des airs champêtres, on passe en revue
les quatre âges de ce divertissement. 1er
âge de la Danse: l'Egypte Danse
Astronomique - des astronomes egyptiens, aprés
avoir rendu hommage au Soleil, observent le cours des astres
& leurs eclipses avec des tubes, ce qui est
exprimé par des danses. Danse
Magique - des magiciens invoquent les ombres des
morts. Danse
Idolâtrique - dans cette danse, les habitans des
Villes & des Champs, adorent les Divinitez de leurs
Païs sous la figure de divers animaux. 2e
âge de la Danse: la Grece Danse
Politique & Militaire - Licurgue establit une danse
politique dans Lacedémone, pour concilier tous les
membres de l'Etat; les citoyens de differens âges
& de differentes conditions se mêlent ensemble.
Les Lacedémoniens avoient déja introduit chez
eux, la danse militaire pour se representer l'image des
combats comme un jeu. Danse
de Fête Solennelle - la danse faisoit une des
principales fêtes des Thebains; on represente dans
cette entrée les orgies; on en retranche toute
l'image de licence, à la fureur
prés. Danse
Theatrale - les Poëtes Atheniens introduisent la
danse dans leurs pieces; on donne dans cette entrée
l'idée d'une scene tragique & d'une scene comique
dans le goust d'Euripide & d'Aristophane. 3e
âge de la Danse: Rome Danse
Triomphale - les Saliens, prêtres de Mars, furent
admis dans les marches du triomphe; c'est cette danse
guerriere que l'on exprime dans cette preiére
entrée. Danse
Italique - les Pantomimes, serieux & comiques,
furent inventez sous l'Auguste; on en donne icy une legere
idée; pour rendre cette danse plus intelligible aux
spectateurs; on a choisi les caracteres comiques qui leur
sont les plus connus. Danse
d'Animaux - on prend pour modeles de cette danse, les
Sybarites, peuples de la basse Italie, qui eurent tant de
passion pour la danse qu'ils y firent entrer leurs chevaux
& d'autres animaux. 4e
âge de la Danse: les Nations Modernes Bal
de Cerémonie - un Prince donne un Bal aux Seigneurs
de sa cour, ou à des estrangers de distinction
arrivez de divers païs. Bal
de Spectable - la France qui a reçu de l'Italie
les Ballets avec Machines, a beaucoup encheri sur emme dans
ce genre de spectacle. C'est ce qu'on représente dans
cette entrée. Bal
Bourgeois - des Bourgeois & des Artisans forment une
espece de mascarade, où chacun est admis sans
distinction. Danse
des Academies litteraire - les Danses ont
été introduites dans plusieurs Academies
litteraires. On y represente des Ballets Nouveaux ou
Historiques, pour relever la solenité d'un spectable
establi et souvent fondé par les Rois, pour
distribuer avec éclat des prix à la jeunesse
qu'on eleve dans l'etude des Belles-Lettres. "Apollon,
Minerve & Mercure, distribuent des couronnes de laurier
aux eléves qui se sont distinguez dans les exercices
litteraires. La jeunesse couronnée exprime par la
danse la plaisir qu'elle ressent des prix glorieux qu'elle a
remportés." Les 27
& 29 Août, Idomenée,
tragédie
ornée d'Entrées de Ballets &
d'Intermèdes.
[Université
de Pont-à-Mousson]
1733
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Le 5 août, Jonathas Machabée, tragédie, avec L'Envie, Ballet. Le
tragédie avait été déjà
représentée. La Première découvre les principales sources d'où naît l'envie, petitesse de génie, basse rivalité, naturel malfaisant. La Seconde peint les noirs complots qu'elle trame contre la fortune, la réputation & la vie des hommes. La Troisième fait voir les supplices qu'elle endure par l'aveu secret qu'elle est contrainte de faire de son infériorité, & par l'hommage qu'elle est forcée de rendre au vrai mérite. La Quatrième montre les avantages que la sagesse peut retirer de l'envie, en redoublant de vertu pour confondre les envieux. |
1734
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Le 27 mars, Tigrane, tragédie latine, & Isaac, tragédie française en Musique, en III Actes & un Prologue, de La Chapelle. Cette tragédie d'Isaac fut représentée sur le théâtre du Collège de Châlons-sur-Marne, sous le double titre de: "Isaac ou le Sacrifice d'Abraham", & qui provoqua une censure aussi sévère que peu justifée de la part des Nouvelles Ecclesiastiques. "Le sujet de la piece est assez connu. On y suppose qu'Ismaël, qui, selon la tradition des Hébreux, abandonna le culte du vrai Dieu, s'étoit refugié sur la montagne que le Seigneur avoit marquée à Abraham pour le sacrifique." Le rédacteur des Nouvelles, après avoir cité le début, ajoute: "Mais ce n'est pas là tout ce que les Jésuites ont supposé dans cette histoire sainte. Ils en ont fait, à leur ordinaire, un vrai roman; en sorte que, dans une matière toute destinée par le Saint-Esprit à édifier & à instruire, on a remarqué un grand fond d'irréligion, un goût tout profane, & des expressions mêmes que des oreilles chrétiennes ne peuvent entendre sans horreur." Le passage qui scandalise le rédacteur des Nouvelles, est cité par Ismaël: "Innocent
jusqu'ici, je me lasse de l'être, Le rédacteur des Nouvelles ajoute: "Mais ce qui a scandalisé les personnes les moins religieuses, c'est le portrait que ces religieux font d'Abraham lui-même, le plus malheureux de tous les pères, au désespoir de se voir contraint d'obéir à Dieu, en lui immolant son fils. Les Jésuites non seulement altèrent des circonstances peu considérables, mais encore corrompent par d'indignes fictions le fond même de l'Histoire sainte; qu'ils se jouent de la vérité du texte sacré & de la foi du Père des Croyans." Le 4 Août, Hermenigildus martyr, tragédie, avec Les Tableaux Allégoriques de la Vie Humaine, Ballet moral. La tragédie déjà représentée, & le Ballet sonr du Père Porée. Les Danses sont de Malterre, de l'Opéra. On prétend dans ce ballet, instruire par l'allégorie les hommes qui sont rebelles aux leçons de la Philosophie. La vie humaine, par ses Altérations, est une suite de saisons; par ses Illusions elle est un songe; par ses Ecueils & ses Naufrages, une navigation; par sa brièveté & son éclat passager, un spectacle & une fête publique. Telles sont les Quatre Parties du Ballet. L'Ouverture: La Folie, Suivans de la Folie, Espagnols, François & autres Nations, Philosophes, le Génie Allégorique, les Suivans du Genie Allégorique, Turcs, Chinois. Première Partie: Le Printems, Zéphyrs, Jardiniers, Jeunes Gens, Vents Brûlans, Moissonneurs, Bergers, Vendangeurs, l'Hyverk, Aquillons, Hommes glacez de froid, Cyclopes. Deuxième Partie: Jeunes Gens, Morphée, Songes, Jeux & Ris, Monstres, Païsans, Maistre Païsan, Songes agreables, Courtisans, Suisses, Vieillards, Diseurs de bonne avanture, Songes qui bâtissent un Palais, le Tems, les Genies Funebres. Troisième Partie: L'Amour aveugle, les Genies rameurs, les Genies musiciens, Jeunes Gens, Plutus, Hollandois, Sauvages, Europeans, Bacchus, Comus, Suivans de Bacchus & de Comus, Matelots. Quatrième Partie: Bergers, Païsans, Bateleurs, Sabotiers, Plutus, la Jeunesse, la Folie, le Carnaval, Momus, Suivans de Momus, Roy du Bal, Seigneurs, Masques divers. Le 12 Août, Polhymnie ou la Musique, Ballet par Michel. [Collège de la Trinité de Lyon] |
1735
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Le 3 Août, à midi, Télégone reconnu Fils d'Ulysse, tragédie, avec le Ballet de Mars. La
tragédie & le Ballet sont du Père de La
Santé. "Quelques rares que soient aujourd'hui les connoisseurs en ce genre de poësie, cette tragedie, lorsqu'elle fut, selon la coûtume, representée en particulier quelques jours auparavant, eut pour spectateurs un nombre de gens de lettes choisis qui en parurent fort satisfaits." Au
début de la pièce, Ulysse poursuivi par de
sombres pressentiments, offre un sacrifice aux dieux qui lui
conseillent d'être en garde contre la main de son
fils. "Le spectacle du sacrifice a paru faire plaisir, & nous remarquons a ce sujet qu'il seroit à souhaiter que nos tragedies françoises employassent plus souvent ce moyen de faire sur le spectateur des impressions vives & durables. Le Théatre-François est peut-être trop timide ou trop réservé en ce genre. Nos voisins se font un merite de soutenir, par les grandes images qu'ils presentent aux yeux, l'impression que causent des situations interressantes & des sentimens bien developpés; & sans doute la Tragedie est plus propre à emouvoir, & par conséquent plus parfaite, lorsque elle unit le double enchantement des yeux & des oreilles." La tragédie était précédée d'un prologue en vers français, où un Grec, un Romain & un Français se disputent la prééminence du théâtre. Il y eut aussi un prologue français au Ballet. Le journaliste s'occupe ensuite du Ballet: "Le spectacle en a paru singulier par la beauté du coup-d'oeil & par le nombre d'acteurs & de spectateurs. C'est peut-être le seul qui puisse maintenant donner quelque idée de la magnificence des ballets que l'on donnoit pendant la jeunesse du feu Roy. La nombreuse & brillante assemblée qui a decoré celui-ci de sa presence, en a loué egalement le dessein & l'execution. Le sujet a paru propre au temps. On avoit entrepris de tracer une ebauche de ce qui concerne l'art militaire, & voici la division generale de cette vaste matiere: I. Les
causes & les preparatifs qui précedent la
guerre; Pour l'execution, on applaudit surtout la verité & la gaité des images de le deuxiéme entrée de la premiere partie, où des Officiers faisoient des levées & des recrues de Soldats choisis dans les diverses professions du peuple. On fut surpris de la justesse & du concert avec lequel une jeunesse nombreuse, & qui n'a pu se discipliner que par la patience & par l'usage, faisoit l'exercice de la pique & du mousquet. On vit avec plaisir deux troupes composées de ces Soldats si bien aguerris, se livrer une bataille, où il parut assez de confusion pour faire une image aussi vraye qu'elle peut l'être sur le théatre, & assez d'ordre pour amuser agreablement le spectateur. Tout alloit à merveille lorsqu'une grosse pluye dissipa l'assemblée & interrompit le spectacle dont il ne restoit plus qu'un tiers à representer. Cet accident est toujours à craindre en pareille occasion, parce que le théatre est elevé au fond d'une grande cour qui n'est recouverte que d'une simple toile. Tout le monde se retira fort content de ce qu'il avoit vu & plein de regret pour ce que le mauvais temps l'empêchoit de voir. Le samedy suivant, on reprit dans une salle qu'on avoit preparée exprés, quelques-unes des danses que l'orage avoit obligé de supprimer. Mr Jelyot chanta ensuite des vers à la louange du Roy avec tout l'agrement & le succés possibles. La Musique, composée par Mr Chérin, fut trouvée de bon goût, & l'on termina la séance par la distribution des prix." A la seconde représentation, on récita un nouveau prologue du Père de la Santé, faisant allusion à l'orage qui avait troublé le précédent spectateur: "En
verité, c'est bien dommage: ... La
respectable compagnie Qu'ici
le talent pour la danse Ce vers baroque désigne le Cardinal de Polignac, spectateur assidu des spectacles de Louis-Le-Grand, et qui, dans cette circonstance, avait un neveu parmi les acteurs. |
1736
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Le 27 mai, Codrus, tragédie, avec l'Imagination, Ballet. [Collège de la Trinité de Lyon] Le 3 août, Mauritius Imperator, tragédie, avec L'Ecole de Minerve, ou L'Ecole de la Sagesse, Ballet. Nouvelle représentation de
la pièce du Père Porée. "Le Genie de la Folie, porté sur un char bizarre, vient, avec ses suivans, prendre possession de l'Empire du Monde. Des personnes de tout âge, surtout des jeunes gens, accourent avec ce Genie & commencent à suivre ses loix. Minerve descend de l'Olympe avec une troupe de Genies Celestes, chasse le Genie de la Folie & ouvre une école pour l'instruction des hommes". Elle enseigne, dans les Quatre Parties du Ballet, à cultiver ses talents, à régler ses désirs, à profiter des occasions & à éviter les écueils. Voici, pour exemple, comment Minerve apprend à régler l'Amour du Plaisir: "De
jeunes François, à l'exemple des
Lacedemoniens, evient les attraits de la Volupté qui
amollit les hommes, & s'adonnent à des
Divertissemens qui contribuent à la santé du
corps & le rendre plus agile. Le 22 Août, Chroscroes II, tragédie du Père Cellot, & Le Point d'honneur, comédie du Père du Cerceau, avec Les Triomphes du Merite, Ballet. [Université de Pont-à-Mousson] |
1737
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Le 11 février, à trois heures précises après midi, Alphonse, ou le Prince inconnu, tragicomédie, avec Scenophile, ou le Jeune Homme passionné pour les Spectacles, comédie, avec des Intermedes en Musique. Le 7 août, à midi, Regulus, tragédie, avec La Curiosité, Ballet moral. Nouvelle représentation de la pièce du Père de La Santé, & du Ballet. Le 12 Août, Artéme, grand Duc d'Egypte, martyr, tragédie latine, avec l'Imposture, Ballet par Michel. [Collège de la Trinité de Lyon] En Août, au College des Barnabites de Montargis, Maximilien, tragicomédie, avec L'Ambition, Ballet. |
1738
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Le 6 août, à une heure précise après midi, Sennacherib, tragédie, avec Le Portrait de la Nation Françoise, Ballet moral. La
tragédie, précédement
représentée, est du Père
Porée. Le 6 Août, L'Histoire de la Danse, Ballet. [Collège de la Trinité de Lyon] |
1739
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Les 2 & 5 Août, à midi, Jonathas Machabée, tragédie, avec L'Origine des Jeux, Ballet. Nouvelle représentation de la pièce du Père de la Sante. Elle fut précédée d'un Prologue, où l'on voit: "Un
Tyran, pour lui-même un objet de terreur, Le Mercure nous en dit plus: "La premiere representation publique de cette tragedie se fit le dimanche 2 aoust, sur le théatre interieur; elle fut fort applaudie par un grand nombre de connoisseurs. La deuxiéme representation eut lieu sur le théatre de la grande cour, devant une assemblée de prés de 4,000 personnes. Ceux des spectateurs qui n'étoient placés qu'aux derniers rangs & ne se trouvoient pas à portée d'entendre les vers, sembloient les lire dans le geste & l'action animée des acteurs." Le Ballet des Jeux, qui a déjà paru dans notre répertoire, avait été rajeuni pour cette représentation. Une Entrée représentait des "Jeux Militaires, inventés par Mars & Bellonne, pour amuser les Soldats des Quatre Nations belliqueuses qui ont pris part à la derniere guerre; ces Jeux servent d'accompagnement à la publication de la Paix; les guerriers, au lieu d'armes, prennent des branches d'olivier & suivent le char du Heros pacifique, auteur de leur repos." Le Mercure dit à propos de cette entrée, que "chacun reconnut notre Monarque dans ce Heros pacifique, & que l'on trouva dans la publication feinte une image naïve de la vraye publication." [C'est une allusion au traité déjà ancien, conclu à Vienne le 31 Octobre 1735. Les quatre Nations belliqueuses sont la France, l'Autriche, l'Espagne, & la Savoie.] Le journaliste fait l'éloge d'une autre entrée: "La maniere dont on representa sur le sol du Théatre, un grand échiquier peint, avec les evolutions que firent les jeunes guerriers vestus en pieces, & de petits enfans vestus en pions, parut des plus ingenieuses." Les Danses avaient été réglées par Malterre, de l'Opéra. On signala, parmi les spectateurs, le Comte de La Marche, fils unique du Prince de Conty. En Août, Alidor, ou le riche malheureux, comédie française en III Actes & III Intermèdes en Musique. [Collège de la Trinité de Lyon] |
1740
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Le 30 mai, Edouart Ier, tragédie, avec Hercule à Troye, Ballet. [Collège de la Trinité de Lyon] Le 3 Août, Herménigildus, tragédie, avec Le Monde demasqué, Ballet moral. La tragédie, déjà plusieurs fois représentée, est du Père Porée. Le Ballet moral avait pour dessein "de montrer le faut qui regne dans le Monde, & qui est le principe de presque tous les vices, afin de la detruire en le faisant connoître." Les danses étaient réglée par Malterre aîné, de l'Opéra. Dans un compte-rendu, très sommaire, du Mercure, nous lisons que: "L'Entrée de Momus devenu Maître à danser piqua beaucoup par la vivacité & la singularité du jeu." Dans la liste des élèves danseurs, on remarque le nom de Laujon, qui sera "l'aimable & spirituel librettiste & chansonnier." Enfin, parmi les spectateurs, on signale la présence du "Comte de la Marche, le Cardinal Polignac, le Nonce, plusieurs Princes, des prelats & autres personnes de distinction." |
1741
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Le 30 janvier, Eléazar martyr israélite, tragédie latine, avec Le Fils indocile, pièce comique en Musique, de Campra. Le 8 février, La Mort d'Absalon, tragédie latine, avec L'Heureux malheur, comédie française, musique des Choeurs par Toutain. [Collège de la Trinité de Lyon] Le 2 Août, Télégone reconnu Fils d'Ulysse, tragédie, avec Le Prince instruit par la Sagesse, Ballet. La tragédie, déjà donnée, est du Père Porée. Le Mercure en parle: "Les avantures de Télémaque en ballet, servirent d'Intermedes naturels à la tragédie de Télégone, son Frere. Le sujet de ce spectacle, annoncé sous le titre du "Prince instruit par la Sagesse", sembloit commander & permettre tout à la fois de la dédier à Mgr le Dauphin. C'est, lisons-nous dans cette dédicace, un précis des excellentes maximes qu'un des plus heureux genies de la France prit autrefois soint d'écrire pour votre auguste aïeul, & dont nous voyons déja en vous, Monseigneur, la pratique ébauchée avec un succés qui fonde toutes les esperances, &c." On représente dans le ballet: I. Les
aventures qui instruisent Télémaque dans l'art
de vaincre ses passions; Ce sont les divers épisodes du roman de Télémaque. Minerve y joue un grand rôle sous son double aspect de Déesse & de Mentor. Les pas & les figures étaient de Malterre aîné. On signale encore, parmi les spectateurs, le Comte de la Marche, le Nonce, & le Cardinal de Polignac, très assidu, comme on a vu, à ces spectacles. |
1742
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La Folie & la Sagesse, Ballet. [Collège de la Trinité de Lyon] Les 1 & 7 Août, Achaz, tragédie, avec La Poësie,Ballet, danses par Malterre aîné. |
1743
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Le 22 février, Zilonous, ou le prétendu bel esprit, drame latin, avec Isaac, tragédie française en Musique en III Actes & Prologue. [Collège de la Trinité de Lyon] Le 7 Août, Justin Premier Empereur de Constantinople, tragédie, avec Les Caprices, Ballet. |
1744
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Le 5 Août, Sésostris, tragédie, avec Les Merveilles de l'Art, Ballet. La tragédie est du Père de Baudory, qui succéda au Père Porée dans la chaire de rhétorique à Louis-le-Grand. Le 27 Août, au Collège Royal de Naterre, Jupiter Vengé, Ballet. |
1745
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L'Empire de la Folie, Ballet par Abdala. [Collège de la Trinité de Lyon] |
1746
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Le 8 Août, à une heure précise, Louis XI, Roi de France captif en Egypte, tragédie en latin, et Midas, ou le Nouveau Riche, comédie en français, avec des Intermèdes en Musiques. Le 11 Août, Sanctus Ludovicus in vinculis, tragédie, avec le Portrait de la Jeunesse, Ballet. La tragédie est du Père Baudory. Le 17 Août, Hercule Furieux, tragédie, Les Plaideurs, comédie, avec Le Triomphe des Favoris d'Apollon, Ballet. [Collège des Oratorios de Niort] |
1747
Le 28 mai,
Xerxes,
tragédie, avec l'Imagination,
Ballet.
[Collège de la Trinité de
Lyon] Le 20
juillet, Justin
Premier Empereur de Constantinople,
tragédie, avec l'Ambition,
Ballet.
1748
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Le 15 Mai, Le Retour du Printems ou l'Ouverture de la Campagne, Divertissement en vers libres. La Musique est de Mr Clerambault le père. Le 7 Août, à midi, Sésostris, tragédie, avec Le Grand Monarque, Ballet. La
tragédie, déjà
représentée, est du Père Baudory. Un article du Mercure nous donne une légère idée de ce ballet, où comme souvent se rencontrent des allusions aux évènements contemporains. Le Grand Monarque, est à la fois: I. L'amour
& les delices de ses peuples; "L'Ouverture du ballet se fait par des Peuples sans police & sans loix, errant à l'avanture, au gré de leur instinct. Jupiter leur envoye du Ciel un Monarque, image visible de la Divinité; il paroît sur un trône brillant au milieu des vertus royales qui en rehaussent l'éclat & en assurent les fondemens. Les Peuples ebloüis reculent en tremblant, mais la Clemence & l'Affabilité temperent la Majesté & invitent les sujets à se raprocher du nouveau Maître; ce respect, trop timide, fait place à l'amour; les Peuples, charmés entre-prennent d'eterniser la gloire du Monarque bien-aimé. La Peinture vient au secours de la Reconnoissance. La Verité broye les couleurs." Une Entrée de la Première Partie, montre Agésilas, Roi de Lacédémone, quittant sans hésiter les délices de sa Cour pour calmer les alarmes que causaient à ses peuples la guerre déclarée par Artaxercès. Cette scène rappele le départ du roi pour l'armée, lors de la campagne de 1744. Une autre Entrée représente Théodose, vainqueur des Goths, qui sur le point de partager avec ses peuples les fruits de sa victoire, & &puisé par les fatigues de la guerre, tombe malade à Théssalonique. C'est une allusion à la maladie du roi, à Metz, dans cette même campagne. Un tableau, en l'honneur du maréchal de Saxe, représente ce guerrier sous les traits de Duguesclin. Nous avons sur cette représentation une appréciation malveillante, comme à l'ordinaire, des Nouvelles Ecclésiastiques. Il est difficile de voir dans ce ballet, une attaque à l'autorité royale; aussi est-ce que d'autres points que porte la critique du rédacteur: "Le mercredi 7 août, les Jésuites donnerent au public un spectacle ordinaire qui commença à midi et demi & ne finit qu'à 7 heures du soir. Il y avoit une tragédie latine pour la forme seulement, mais le ballet a occupé presque tout le temps de la scene: et quel ballet ? Le sujet en étoit plus que profane & fut executé par les meilleurs danseurs & sauteurs de l'Opéra, avec un très petit nombre des pensionnaires du Collège, dressés par ces mêmes acteurs. La plupart des danseurs étoient masqués. Tout cela (excepté les Masques) étoit annoncé par le programme. Mais les RR. PP. pour donner aux spectateurs le plaisir de la surprise, y ajouterent une farce assez semblable, dit-on, à ce qu'on appella l'Opéra Comique dans les foires de Saint-Germain & de Saint-Laurent. Aussi en avoient-ils emprunté les Pantomimes, personnages bouffons & grotesques, peu scrupuleux en fait d'indecence & d'immodestie. Dans la totalité de cette scadaleuse representation, les jeunes eléves des Peres de la Compagnie de Jesus n'avoient-ils pas de quoi se former de belles idées de tous les spectacles publics ? On a debité que l'Opéra avoit preté des habits à condition que deux jeunes acteurs seroient admis dans ce spectacle, pour y faire leur coup d'essai, ce qu'ils firent effectivement. Les decorations étoient toutes neuves & fort belles. A l'egart du theatre & des amphitheatres, ils avoient été dressés par des ouvriers à qui on avoit donné pour paiement des billets qu'ils vendoient le plus cher qu'il leur étoit possible, à ceux qui vouloient repaître keurs yeux de toutes ces bouffonneries, si nuisibles à la jeunesse, à qui elles ne peuvent être, d'ailleurs, quoi qu'en disent les Jésuites, d'aucune utilité dans les differens etats auxquels on les destine." |
1749
Les 30 mai
& 1er juin, Edouart
Ier,
tragédie, avec Hercule
à Troye,
Ballet.
[Collèged e la Trinité de
Lyon]
1750
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Le 5 Août, à midi, David reconnu roi d'Israël, tragédie, avec Le Temple de la Fortune, Ballet. Les danses étaient réglées par Mr Dupré, de l'Opéra. En Août, Le Plaisir sage & reglé, Ballet par Abdala. [Collège de la Trinité de Lyon] |
Non daté
Pastorale
[donnée à Bourges]
de 1600 à 1699 | de 1700 à 1750 | Les Jésuites en Belgique