Ballet des Passions
Ballet en IV
Parties
qui sera
dansé a la Tragedie d'Idomenée, au College Louis le
Grand
le 6. jour d'Aoust 1691, à une heure aprés midy
Le
sujet est pris de la Fable qui nous apprend que
Promethée déroba le feu du ciel, qu'il en
anima une Statuë, & que de là sont
venuës les differentes passions des hommes.
On a crû qu'il estoit difficile de les representer
autrement que par des exemples qui fussent sensibles. C'est
pour cela qu'on a choisi les plus fameux de
l'Antiquité.
Pour diviser le Ballet en quatre parties, on s'est
attaché particulièrement aux passions tristes,
telles que sont la Crainte & le Desespoir; & aux
passions agreables, telles que sont l'Esperance & la
Joye.
Promethée
apporte le feu du ciel, il en anime des Statuës, qui
par leurs differentes postures font voir les differens
effets des passions.
I.
PARTIE
la
Crainte
On
ne connoist jamais mieux cette passion, que par ses effets.
Le premier est de surprendre l'esprit & l'effrayer. Le
second de le troubler quelquefois. Enfin quand elle est
violente, elle nous rend immobiles, & nous prive de
l'usage des sens.
I. Entrée Les
grecs prests de s'embarquer pour le Siege de Troye, sont
surpris de voir que les Dieux leur refusent un vent
favorable. II. Entrée Le
malheureux Oreste nous representera le second effet de la
Crainte. L'image de son crime luy trouble tellement
l'esprit, qu'il s'imagine voir des Furies qui le poursuivent
sans cesse, & dont il ne peut éviter la
rencontre. III. Entrée Persée
ayant merité par sa valeur qu'on luy donnât
Andromede en mariage, Phinée à qui elle avoit
esté promise veut faire éclater son
ressentiment le jour de leurs nopces. Mais Persée luy
ayant presenté la teste de Meduse, il en est si
effrayé qu'il demeure immobile & changé en
pierre avec ceux de sa suite.
Chalcas demande qu'on leur immole Iphigenie. Agamemnon &
les Grecs alarmez font paroistre leur frayeur.
II.
PARTIE
le
Desespoir
Quelque
malheureux qu'on soit, on ne vient pas tout d'un coup
jusqu'au desespoir. D'abord on s'afflige; ensuite quand la
douleur est violente on cherche à se venger de ses
ennemis; enfin quand la douleur est extrême, le comble
du desespoir est de se venger sur soy-mesme.
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I. Entrée La douleur ne peut estre mieux representée que par celle d'Arthemise, aprés la mort du Roy Mausole. En vain ses amis tâchent de la consoler: elle d'abandonne à sa tristesse, & pour la rendre éternelle, elle éleve un tombeau magnifique à son mary. II. Entrée Cadmus ayant par l'ordre des Dieux semé les dents du serpent qu'il avoit tué, il sort de la terre une troupe de gens armez. La division s'étant mise parmi eux, ils s'égorgent les uns les autres. III. Entrée Ajax ne pouvant se venger d'Ulisse, s'abandonne à son desespoir. Malgré toutes les remontrances de ses amis qui tâchent inutilement de l'arrester, il entre en fureur & se tuë luy-même. |
III.
PARTIE
l'Esperance
On
souhaite ordinairement trois sortes de biens, les richesses,
l'honneur; mais sur tout le repos & la
tranquillité. Voilà ce qui fait dans la
plûpart des hommes l'objet de toutes leurs
esperances.
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I. Entrée L'esperance de conquerir la Toison d'Or, fait que Jason & les Argonautes se préparent à passer les mers. Rien n'est capable de les arrester, dans le desir qu'ils ont de s'enrichir. II. Entrée L'esperance d'acquerir de la gloire fait qu'Achille rassemble son Armée pour la guerre de Troye. Malgré les prédictions de l'Oracle, le desir de la gloire fait entreprendre un voyage qu'il sçait luy devoir coûter la vie. III. Entrée Pan au milieu d'une troupe de Faunes & de Bergers, prend les divertissements innocens de la Campagne. Plusieurs personnes dans l'esperance de joüir de quelque repos, quittent la Cour & la Ville pour se joindre à luy. |
IV.
PARTIE
la
Joye
La
joye ne peut mieux s'exprimer que par les differens plaisirs
qu'on goûte dans la vie. Il y en a beaucoup
d'imaginaires qui ne [?] que dans l'idée, il
y en a de réels pour les Heros qui ne respirent que
la guerre, comme la victoire, &c. Enfin il y en a de
burlesques qui ne sont que
pour le peuple.
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I. Entrée Orphée trompé par un songe agreable croit revoir Euridice; mais sa joye n'est causée que par un plaisir imaginaire: il se reveille, & reconnoist bien-tost son erreur. I. Entrée Hercule apres avoir dompté tous les Peuples, vient joüir du plaisir de la victoire. Il reçoit les applaudissemens de ses Sujets qui érigent des trophées & des arcs de triomphe pour éterniser sa mémoire. I. Entrée Momus connoissant l'esprit du Peuple qui a besoin de quelque amusement, invente mille sortes de plaisirs burlesques pour l'occuper & le retenir dans le devoir. |
Ballet
General
qui sera dansé aprés la distribution des
prix
Jupiter
voyant le desordre que les passions des hommes avoient
causé sur la terre, envoye Pallas Déesse de la
Sagesse, pour apprendre aux hommes à regler leurs
passions.